Glosario de Evaluación

GLOSARIO 

DE LA ASIGNATURA

EVALUACION

Presento un glosario desarrollado en la asignatura de EVALUACIÓN, cada termino tiene su significado y vinculado a un video que amplia el conocimiento del mismo; además de un comentario personal que puede iluminar un poco más.

A

Asistencia.

Presencia del estudiante en las sesiones de clases, se puede evaluar su participación a lo largo del proceso, y obtener un porcentaje. Es necesaria la participación del estudiante como el centro de atención educativo, es quien realiza el proceso.

Comentario: La presencia del educador, en la asistencia , guía de todo el proceso es fundamental, con las nuevas metodologías requiere que su rol sea como mediador, de todos los elementos del proceso educativo.; y la asistencia del alumno cada día debe de progresar en su aprendizaje, en relación a la asignatura es fundamental el "testimonio" que el educador proporciona ya que es el primero en vivir las experiencias y proponerlas como un medio activo.

C

Confiabilidad.

Principio de cientificidad. En los datos obtenidos, el uso de las herramientas y resultados que nos ayuden a modificar y enriquecer todo el proceso de enseñanza aprendizaje.

Consiste en la consistencia, estabilidad y equivalencia de los resultados que se obtienen mediante la aplicación de una prueba o de cualquier otro tipo de técnica o instrumento de medición.

Comentario: Que el educador al inicio del proceso, discierna sus objetivos, seleccione los instrumentos adecuados para todo el proceso de evaluación dará mayor certeza, confiabilidad y valor a los resultados propuestos, nuestra asignatura no es tomada con tal seriedad y somos los primeros que debemos dignificar la profesión y la oportunidad de formar la dimensión espiritual.

E

Evaluación de los aprendizajes.

La evaluación constituye esencialmente un juicio de valor sobre una realidad y, como todo juicio, se apoya en una comparación. Comparación y juicio son, pues, los componentes esenciales de la evaluación, su núcleo conceptual.

 Por aprendizaje entendemos el conjunto de productos obtenidos por los estudiantes como resultado de la incidencia de la educación.

Por tanto Evaluación de los aprendizajes es: enjuiciar sistemáticamente el mérito y/o valía de las competencias adquiridas por ellos en un contexto específico.

Comentario: Los diferentes tipos de aprendizaje, crean diversos instrumentos, formas y estrategias de evaluar de forma individual, grupal o comunitaria, todo dependerá de la metodología seleccionada, los objetivos trazados y los indicadores de logros establecidos.

 Evaluación Educativa. 

Consiste en el proceso y resultado de la recopilación de información sobre un alumno o un grupo de clase, con la finalidad de tomar decisiones que afecten a las situaciones de enseñanza (Medina, Cardona, Castillo y Domínguez, 1998).

“La evaluación no es ni puede ser un apéndice de la enseñanza, Es parte de la enseñanza y del aprendizaje” 

La estimación del progreso del alumno es básica para verificar la adecuación del sistema educacional y de sus elementos.

Comentario: La evolución del concepto de evaluación ha sido grande pero aún hace falta mucho, por ejemplo como los padres de familia lo entienden, ya que el paradigma tradicional aun esta presente ellos lo ven como fin y no como medio, los alumnos mismos no se sienten implicados en estas nuevas metodologías y esperan una nota que mide conocimientos, poco a poco se logrará la nueva perspectiva desde nuestra asignatura más que una nota es observar el crecimiento de actitudes que sirven para la vida y humanizan a nuestros destinatarios, indirectamente transforma hasta sus familias y comunidades.

F

  Funciones de la Evaluación

-Diagnóstica: En realidad, la evaluación inicial tiene en efecto un fin diagnóstico que llevaría a tomar decisiones sobre la orientación del proceso al inicio del ciclo escolar.

-Sumativa: La emisión de juicios acerca de productos y procesos que se consideran concluidos. Su objetivo es determinar el valor al final de un proceso y no tiene intención de mejorar lo evaluado en forma inmediata, sino para sucesivos procesos o productos; además, está dirigida fundamentalmente a la toma de decisiones finales, como seleccionar estudiantes 

-Formativa: se dirige fundamentalmente a la mejora de los procesos de aprendizaje de los estudiantes, por lo que las decisiones a tomar podrían ser la reestructuración de los contenidos, la reconceptualización de la metodología didáctica, la intervención para mejorar el clima institucional, la plática con los familiares y, si el contexto lo permite, hasta la visita a las casas de los educandos, es decir, todo aquello que contribuya a que los procesos de construcción del conocimiento de los estudiantes mejoren.

Comentario: Las funciones presentadas se desarrollan durante todo el proceso, unas ayudan a las decisiones iniciales, otras a las estrategias seleccionadas, a medir capacidades y desarrollar habilidades, quedarse con una en especifico es un error pedagógico, que se busca superar; la creatividad del profesor de formación en la fe, religión o como llamen a la asignatura es indispensable ya que tiene que salir de lo tradicional, se requiere una nota numérica pero el mayor valor es el proceso completo que transforma y aporta la madurez y percepción del mensaje de Dios hacia la historia de salvación de nuestros niños y niñas.

I

 Indicadores: Es una medida que nos permite ir observando el avance en el cumplimiento del desarrollo de capacidades que proporciona un medio sencillo y fiable para medir logros, reflejar los cambios vinculados con una intervención o ayudar a evaluar los resultados. Los indicadores son enunciados que describen indicios, pistas, conductas, comportamientos y señales observables y evaluables del desempeño de niñas y niños; permiten apreciar externamente lo que sucede internamente en el niño o la niña; y son referentes que sirven para valorar el desempeño de los y las estudiantes, describiendo el logro de capacidades y actitudes en diversos niveles.

Comentario: Redactar los indicadores es clave para que al realizar la evaluación tenga claro los parámetros a medir, que estos respondan a la habilidad que se busca desarrollar, que sea observable y medible en diferentes momentos, especialmente que las actitudinales no se pueden medir numéricamente pero si posibilitan destrezas y habilidades en relaciones más humanas.

P

Principios de la evaluación educativa

Integralidad: Coherencia entre enseñanza y evaluación, debe de estar enlazado con los otros componentes del proceso, hay influencia y aporte de sus resultad
Continuidad: Debe de estar presente a lo largo de todo el proceso educativo y no solo al término de éste. Exige un control y una reorientación permanente del aprovechamiento escolar desde el inicio hasta la completación del proceso educacional emprendido
Diferencialidad: consiste en tener diferentes propósitos, sondear las diversas facetas del aprendizaje, contar con la aplicación de diferentes medios e instrumentos de medición y apoyarse en la información que estos recolecta
Cientificidad: Se debe de hacer uso de procedimientos rigurosos e instrumentos técnicamente construidos.Las pruebas deben de ser construidas, administradas, aplicadas y analizadas correctamente
Educatividad: La evaluación del rendimiento escolar debe de propiciar el mejoramiento en general del proceso de enseñanza -aprendizaje, en torno a la docencia y el fomento del aprendizaje y del éxito del alumno.

Comentario: estos principios ayudan a distinguir la intencionalidad de la evaluación, permite la reflexión de todo el proceso de enseñanza, y hace que el tiempo de planificación didáctica tenga mayor valor, que el educador haga la reflexión necesaria antes , durante y después, la implicación del alumno(a) es clave para que la clase sea un momento de discernimiento, silencio, y calma que el mundo no ofrece esto forma un proceso, con hilación de experiencias, que ayuden a una atmosfera y clima más agradable y significativo.

T

Trabajo cotidiano: En el proceso de evaluación, el progreso del estudiante y la mejoría del mismo proceso, es un camino que día a día se elabora juntos, durante toda la gestión educativa.
Tareas : son herramientas de la evaluación.

Tipos de aprendizaje

Aprendizaje cognitivo.

-Conocimiento: comprende el aprendizaje del significado de palabras, datos tales como los nombres de lugares, de componentes de una formula, símbolos, reglas, conceptos principios y teorías.

-Habilidades: Capacidades de la persona
-Destrezas intelectuales: capacidades en lo académico, en lo cognitivo

-Prueba oral: instrumentos donde pueda expresar lo aprendido, comunicar ideas y expresar conclusiones; lista de cotejo, escalas de observación.

-Prueba escrita: Instrumentos donde se registra su conocimiento por medio del papel y escritura, preguntas cerradas o abiertas, se evalúa con ellos los conocimientos adquiridos, como la solución de problemas, con el conocimiento y aplicación de leyes, con la construcción e interpretación de gráficos y otros.

-Prueba práctica: Instrumentos como lista de cotejo, escalas de observación, apreciación del profesor por juicio de experto; consiste en la manipulación adecuada de recursos materiales.

Aprendizaje afectivo.afectivo
-Actitudes : Es un procedimiento que conduce a un comportamiento en particular en este caso ante el PEA
-Valores :principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas.
-Intereses: Afinidad hacia el aprendizaje y la búsqueda del saber; criterios fundamentales para juzgar la eficacia de las acciones educativas
-Hábitos: conductas que repetimos muchas veces hasta que forman parte de nuestras actividades diarias.
-Disposiciones : Actitud frente a algo, disposición a conocer, aprender, descubrir.
-Preferencias: Gustos, intereses propios

Aprendizaje psicomotor.
-Observación en situaciones naturales; comprende las habilidades y las destrezas, como la manipulación de objetos.

Comentario: Estos tres tipos de aprendizaje o conocimiento que forma a la persona integral (si en el afectivo también considero su dimensión espiritual) proporcionar herramientas que desarrollen en diferentes momentos lo cognitivo, afectivo y psicomotor , con las herramientas adecuadas, y ahora en la actualidad con más probabilidades a ser innovadores y creativos según la asignatura, todo ello exige del educador una capacidad de creatividad y entrega.

V

Validez: Validez El punto en que la evaluación muestra adecuadamente el área de conocimientos o capacidades que en el examen se pretende valorar.

Comentario: Darle el sentido basado en lo concreto la confiabilidad y validez de todo el proceso, esfuerzo y dedicación de todos los involucrados en el proceso de aprendizaje, el maestro, el alumno y el padre de familia que esta inserto en la gestión educativa es una característica que enriquece, ya que toda la institución educativa logra tener incidencia, en las comunidades, si estamos buscando transformar realidades y humanizar procesos.

Para todos aquellos que les de un aporte este Recurso didáctico, es bienvenido el uso adecuado, compartirlo y hacer llegar sus comentarios.

HISTORIA DE LA IGLESIA 2. 2018 - BITACORA

Universidad Nacional de Costa Rica
Escuela Ecuménica
Historia de la iglesia 2
Bitácora de audiovisuales

Películas recomendadas.

 1. Aguirre, la ira de Dios (1972) Dir. Werner Herzog

Título original:

Año : 1972

Duración: 94 min.

País: Alemania del Oeste (RFA) Alemania del Oeste (RFA)

Dirección: Werner Herzog

Guion : Werner Herzog

Música: Popol Vuh

Fotografía: Thomas Mauch

Reparto: Klaus Kinski,  Helena Rojo,  Del Negro,  Ruy Guerra,  Peter Berling,  Cecilia Rivera, Dany Ades,  Armando Polanah

Productora: Werner Herzog Filmproduktion

Género: Aventuras. Drama | Siglo XVI

Sinopsis: Es la historia de Lope de Aguirre, el desquiciado conquistador español del siglo XVI, en 1560, poco después de la destrucción del imperio inca, una expedición española parte de las montañas de Perú rumbo a las selvas del Amazonas, en busca de la legendaria tierra de El Dorado perdida en la inmensidad del Amazonas. A través del diario del fraile Diego Gaspar de Carvajal iremos conociendo detalles y circunstancias de aquella peligrosa aventura.

A medida que el explorador lleva a sus hombres a una muerte segura, el filme desarrolla temas como el imperialismo y el fanatismo religioso.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

La trama de búsqueda de tesoro y una ciudad perdida, hace referencia del robo y saqueo de bienes de los pueblos indígenas, hay una leyenda de por medio las lecturas dan idea sobre dichos sucesos, las dificultades de territorio, los encuentros con grupos españoles e indígenas que se organizaron para defenderse de menor manera, el sufrimiento de los soldados y de los indígenas, la sumisión y miedo que vivieron de forma injusta y deshumanizante.

“Para mayor gloria de nuestro señor la iglesia siempre estuvo al lado de los fuertes”

Esta frase después del poema que describe la vida humana , es fuerte de considerar para la época, La imagen de la iglesia es del poder humano, aliada para esta explotación.

 Comentarios y reacciones personales

Al ver la película y la fecha de presentación, es interesante el mensaje que transmite para hacer conciencia de la situación histórica vivida (talvez no con datos tan específicos) los saqueos y abusos de la naturaleza, minerales, petróleo y la búsqueda por codicia aún son manifestaciones de países dominantes sobre países, áreas o territorios que no tienen como defenderse, incluso las leyes en contra, y la iglesia misma que es institución de poder humano.

La ira de Dios

2. Cabeza de Vaca (1990). Dir. Nicolás Echevarría

Título original:

Año : 1990

Duración: 98 min.

País: México México

Dirección: Nicolás Echevarría

Guion : Guillermo Sheridan, Xavier Robles, Nicolás Echevarría (Novela: Alvar Núñez Cabeza de Vaca)

Música: Mario Lavista

Fotografía: Guillermo Navarro

Reparto: Juan Diego,  Daniel Giménez Cacho,  Roberto Sosa,  Carlos Castañón, Gerardo Villarreal,  Roberto Cobo,  José Flores,  Mayra Serbulo

Productora: Coproducción México-España; IMCINE / RTVE

Género: Acción. Aventuras | Conquista de América. América colonial. Siglo XVI

Premios: 1991: Festival de Berlín: Sección oficial de largometrajes

1990: Premios Ariel. 4 nominaciones

Sinopsis

Película mexicana  inspirada en el libro Naufragios del conquistador español Álvar Nuñez En 1527, durante los primeros años de la conquista española, Alvar Núñez Cabeza de Vaca, tesorero de Carlos I de España, se embarca en la expedición de Pánfilo de Narváez a Florida. La expedición naufraga en las costas de Louisiana. Alvar es hecho prisionero y convertido en esclavo. Después de sufrir todo tipo de humillaciones es dejado en libertad. Se reencuentra con cuatro compañeros y juntos emprenden un viaje de cuatro años que culminará en lo que hoy es el territorio de Sinaloa. 

La película es considerada como una de las 100 mejores del cine mexicano, según varios críticos de cine.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

Está basada en un libro que comparte las ideas centrales de expediciones, búsqueda y en este caso el conquistador es el prisionero, no solo físicamente sino en medio de una odisea del viaje, lo que vive, descubre y la forma en que lo hace. Se argumenta que la transformación del significado del encuentro intercultural tiene importantes implicaciones ideológicas, que distancian la película de Echevarría de la tradición radical y militante del nuevo cine latinoamericano, aunque por otra parte la obra continúa sus búsquedas estéticas y narrativas

Comentarios y reacciones personales

Las escenas presentan un choque de encuentros culturales, vestimenta, ritos, dialecto, aunque las escenas son exageradas en forma, más no en contenido, es de las pocas películas donde he visto el dominio y control de los pueblos indígenas y la sumisión de un conquistador tan desafortunado.

El sentirse perdido en ese mundo, territorio, dialecto, costumbres, es interesante la perspectiva.

Cabeza de vaca

3. La misión (1986). Dir. Roland Joffé

Título original:

Año : 1986

Duración: 125 min.

País: Reino Unido Reino Unido

Dirección: Roland Joffé

Guion : Robert Bolt

Música: Ennio Morricone

Fotografía: Chris Menges

Reparto: Robert De Niro,  Jeremy Irons,  Ray McAnally,  Aidan Quinn,  Cherie Lunghi, Ronald Pickup,  Liam Neeson,  Chuck Low,  Rolf Gray,  Bercelio Moya,  Daniel Berriga

Productora: Warner Bros.. Productor: David Puttnam

Género: Aventuras. Drama | Histórico. Siglo XVIII. América colonial. Religión

Premios

1986: Oscar: Mejor fotografía. 7 Nominaciones

1986: Globos de Oro: Mejor guión, Mejor Banda Sonora (Ennio Morricone)

1986: Festival de Cannes: Palma de Oro (Mejor película) y Premio Técnico

1986: 3 Bafta: Mejor secundario (McAnally), montaje y BSO (Morricone). 11 nominaciones

Sinopsis:

Hispanoamérica, siglo XVIII. En plena jungla tropical junto a las cataratas de Iguazú un misionero jesuita, el padre Gabriel (Jeremy Irons), sigue el ejemplo de un jesuita crucificado, sin más armas que su fe y un oboe. Al ser aceptado por los indios guaraníes, Gabriel crea la misión de San Carlos. Entre sus seguidores está Rodrigo Mendoza (Robert De Niro), ex-traficante de esclavos, mercenario y asesino, que buscando el perdón se hace jesuita y encuentra la redención entre sus antiguas víctimas. Después de luchar juntos durante años, se enfrentan a causa de la independencia de los nativos: Gabriel confía en el poder de la oración; Rodrigo, en la fuerza de la espada.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

La misión tiene como tópico la lucha de los jesuitas en las Cataratas de Iguazú (Brasil) por convertir a los nativos a su religión, la música será un elemento significativo, para “civilizar”  la humanidad de parte de los frailes será significativa, pero lastimosamente se verá siempre el poder del imperio, con su ideal de incrementar territorio, súbditos y abusar de ellos como mano de obra y esclavizarlos.

La experiencia de este” convertido” al cristianismo, miembro de la iglesia y conquistador a la vez, será un ejemplo paralelo de tantas personas que decidieron entregar su vida, dejando plasmado por escritos hechos, interpretaciones y momentos reales, que perdieron su vida por las espadas al defenderlos como personas y no de tratar a los indígenas como animales o seres inferiores, como los veían las personas del imperio.

Comentarios y reacciones personales

Las lecturas han sido muy enriquecedoras, con esta película (que aprecio mucho como recurso más ilustrador) que tiene elementos más apegados a la realidad de la llegada de misioneros.

Los procesos de cristianización, el encuentro de culturas, el esfuerzo de llevar la palabra de Dios, reconocerles como individuos, han sido logros tan controversiales para los imperios españoles como para los pueblos indígenas.

La muerte y el sacrificio de tantas personas que buscaron la justicia, igualdad, respeto, y ver en medio del caos la dignidad humana especialmente de los indefensos.

La misión

4. 1492: La conquista del paraíso (1992). Dir Ridley Scott

Título original:

Año: 1992

Duración: 155 min.

País: Reino Unido Reino Unido

Dirección: Ridley Scott

Guion: Roselyne Bosch

Música: Vangelis

Fotografía: Adrian Biddle

Reparto: Gérard Depardieu,  Armand Assante,  Sigourney Weaver,  Loren Dean,  Ángela Molina, Fernando Rey,  Michael Wincott,  Tchéky Karyo,  Kevin Dunn,  Frank Langella, Mark Margolis,  Arnold Vosloo,  Steven Waddington,  Fernando Guillén Cuervo, Juan Diego Botto,  Billy L. Sullivan,  John Heffernan,  Achero Mañas,  Kario Salem, Fernando García Rimada,  Bercelio Moya,  Albert Vidal

Productora: Coproducción Reino Unido-España-Francia; Cyrk / Légende Films / Due West / France 3 Cinéma / Société des Etablissements L. Gaumont

Género: Aventuras. Drama | Histórico. Conquista de América. Siglo XV. Basado en hechos reales

Premios:

1992: Globos de Oro: Nominada a Mejor Banda Sonora (Vangelis)

1992: Sociedad Británica de Fotógrafos: Nominada a la Mejor Fotografia

 La cinta estuvo nominada al Globo de Oro por Mejor Banda Sonora en 1993, gracias a la musicalización del griego Vangelis.

Sinopsis:

En 1992, el director inglés Ridley Scott llevó al cine la historia de Cristóbal Colón un navegante genovés, sueña con encontrar una ruta marítima nueva que permita llegar directamente a los mercados de Asia, a fin de prescindir de los intermediarios que encarecían las mercancías. Había presentado su proyecto al rey de Portugal, pero los expertos lo rechazaron porque lo juzgaron factible pero ruinoso. También en Castilla fue rechazado al principio. A pesar de todo, finalmente consigue el apoyo del padre Marchena y del armador Martín Alonso Pinzón. Además, el banquero valenciano Luis de Santángel le promete una audiencia con la Reina Isabel de Castilla, que aprueba el proyecto. El 3 de agosto de 1492, Colón zarpa del Puerto de Palos, ignorando que entre Europa y Asia se interponían un continente (América) y un océano (el Pacífico) que no figuraban en los mapas. El 12 de Octubre de 1492, 'La Pinta', 'La Niña' y 'La Santa María', atracan en una pequeña isla del Caribe a la que llamarán San Salvador. Colón ha descubierto un nuevo continente que ensancha los límites del mundo conocido hasta entonces.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

Las razones de los viajes de descubrimiento, las motivaciones de comerciar, ampliar los territorios de dominio y control económico, y llevar la palabra de Dios  formando súbditos del reino de castilla y Aragón, no difieren de las lecturas.

La idea de paraíso y edén creo que ni siquiera era imaginado por los conquistadores, realmente fue un mundo nuevo, revelador y autentico que encontraron.

Encontrar oro, extraerlo como propio fue de los peores desenlaces para los pueblos originarios, pone diferentes territorios en el mapa, marcado por personajes que quedarán (unos más certeros que otros) en la historia de la humanidad.

Comentarios y reacciones personales

Las razones de conquista siguen siendo las razones de dominación política, económica, social y religiosa que predomina en los países, dominadores, lamentablemente algunos conquistadores no tenían esa intención.

El paraíso que se perdió, al ingresar una cultura que desvaloriza la ecología. La escena del sonar de campanas, da apertura a un nuevo comenzar, el concepto de nueva ciudad, tomar hasta las personas como posesiones materiales es indignante.

El idioma es la primera herramienta para establecer dialogo y comprensión la figura de los interpretes que conocen el dialecto fue trascendental para lograr una comprensión mínima.

Las diferencias de clase social, el concepto de trabajo para algunos y sus beneficios para otros siempre crean injusticia, exclusión y desigualdad.

La conquista del Paraíso

5. Manto Negro (1991). Dir. Bruce Bereford

Título original:Manto Negro

Año: 1991

Duración: 101 min.

País: Canadá Canadá

Dirección: Bruce Beresford

Guión: Brian Moore

Música: Georges Delerue

Fotografía: Peter James

Reparto: Lothaire Bluteau,  Aden Young,  Sandrine Holt,  August Schellenberg,  Harrison Liu, Tantoo Cardinal,  Billy Two Rivers,  Lawrence Bayne,  Raoul Trujillo

Productora: Coproducción Canadá-Australia-USA; Téléfilm Canada / Alliance Communications / Goldwyn Pictures Corporation / AFFC / Rogers Telefund / Samson Productions

Género: Aventuras. Drama | Siglo XVII. América colonial. Religión

Premios: 1991: Premios Genie: Mejor película canadiense

Sinopsis:

A mediados del siglo XVII, un sacerdote jesuita francés, el Padre Laforque, emprende un peligroso viaje por el norte de Canadá con la misión de evangelizar a los nativos de la región. Junto a un joven local que será su intérprete, Laforque aprenderá algo sobre aquellos a quienes pretende evangelizar, poseedores de sus propios valores espirituales costumbres y creencias, aprendiendo  sobre esa fe interna que él veía como algo inconmovible.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

La experiencia de los misioneros en lucha del terreno, el clima, las costumbres, más la lucha interior para evangelizar colonizadores y pueblos indígenas, su sentir, el pensamiento conflictuado por lo que ven y lo que conocen según la escritura, y tradiciones de la iglesia, el celibato, las penitencias, y cumplir su misión de bautizarlos en grupos, para tener fieles “convertidos”

Y las personas indígenas con la figura del hechicero, que también orienta,

El encuentro con los conquistadores, y los enfrentamientos entre los pueblos indígenas según sus territorios y dominación entre ellos se ve amenazada por su presencia.

Comentarios y reacciones personales Abuso de la ignorancia y la ingenuidad de los nativos, que se comete permitió descubrir creencias más armoniosas y fundamentadas en su entorno que eran significativas para ellos.

La figura del religioso para los conquistadores y para los pueblos indígenas, soldados del cielo para guiarlos al paraíso. La idea de llegar a salvarlos porque están perdidos en la fe, y la concepción del indígena sobre “los demonios” la comprensión de sus promesas de castidad y celibato (sotana negra) eran muy complejas y sin sentido.

El uso de escenas comparativas entre la embestidura, ritos de ambas culturas , las oraciones, hace reflexionar sobre este proceso de cristianización deshumanizante. 

Manto Negro

6. Gerónimo: Una legenda  (1993). Dir. Walter Hill

Título original: Gerónimo

Año: 1993

Duración: 110 min.

País: Estados Unidos Estados Unidos

Dirección: Walter Hill

Guión: John Milius

Música: Ry Cooder

Fotografía: Lloyd Ahern

Reparto: Gene Hackman,  Robert Duvall,  Jason Patric,  Wes Studi,  Matt Damon, Rodney A. Grant,  Kevin Tighe,  Steve Reevis,  Carlos Palomino,  Scott Wilson

Productora: Columbia Pictures

Género: Western | Biográfico

Premios: 1993: Nominada al Oscar: Mejor sonido

Sinopsis

Los apaches han accedido, muy a su pesar, a vivir confinados en una reserva. Pero no todos ellos son capaces de adaptarse a su nueva forma de vida como cultivadores de maíz; uno en particular, Gerónimo, rechaza las condiciones de rendición impuestas por el Gobierno de los Estados Unidos. Un día, harto de promesas incumplidas, con el apoyo de treinta guerreros más, prepara un ataque contra el ejército estadounidense.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

Tradiciones de un pueblo indígena en torno a la promesa y compra de hijas, conformación de familia, la valentía de Gerónimo y astucia para cumplir sus promesas 

Dialogo (que después es un fracaso) entre apaches y mexicanos, los acuerdos y tratos comerciales, que les favorecían, siempre bajo la dominación mexicana, y el cambio de imagen que tienen sobre los indios, como si ellos fuesen los provocadores de la guerra interna.

Ataques de soldados mexicanos, contra las mujeres y niños, surge la venganza entre el grupo de apaches que se forman con la dirección de Gerónimo, ganando la admiración de los suyos

10 (19 años más) años de lucha y defensa entre todos los pueblos apaches, hasta llegar a comprender otras formas de manifestarse, desde las cortes y tratados por mantener la vida de los demás.

Comentarios y reacciones personales

La mirada de crítica sobre la conquista esta siempre dirigida de Europa hacia América, pero esta película muestra la lucha interna, de pueblos “civilizados” que dominan a grupos minoritarios “los indios”,  “los salvajes” basados en la caza, la familia y su vida en tranquilidad y equilibrio con la naturaleza, con los dominadores del mismo territorio que se basan en el poder a través del comercio y  el control de  tierras ajenas.

La lucha de mantener lo propio, su cultura, su idioma, pensamientos, música, que no podían ser arrebatados, y el pueblo debe de seguir vivo, aunque el como prisionero de guerra, mantiene en su interior la nobleza de su gente.

Gerónimo

7. Tierra Roja (2006). Dir. Ramiro Gómez

Título original: Tierra roja

Año: 2006

Duración: 73 min.

País: Paraguay Paraguay

Dirección: Ramiro Gómez

Guión: Ramiro Gómez

Género: Documental

Sinopsis:

Muestra la vida de cuatro familias del interior de Paraguay, inmersas en su cotidianeidad, en interacción con su entorno natural. Historias llenas de silencio, de ausencias siempre presentes, de sueños, de vida, muerte y quimeras.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

La vida en el campo, de generación en generación, la herencia cultural que tienen impregnada en sus ser, en medio de todas las dificultades que viven.

Las desigualdades son evidentes y lo han sido durante la historia, la distribución desigual de la tierra, el robo de las mismas por dificultades administrativas y registro de ellas.

Comentarios y reacciones personales

El documental al inicio presenta adultos en sus faenas cotidianas, el cuidado de los animales, su propio alimento, trabajo en el campo, en medio del paisaje natural y la relación con la tierra / escenario de carretas, bueyes, cosecha, trapiche entre otros) fue interesante verlo  en nuestros países latinoamericanos.

Se nota el ambiente menos estresado que el urbano, pero con grandes dificultades para subsistir.

Las escenas con niños en un ambiente de armonía, participando en el campo del trabajo, la escuela entre cantos y aprendizaje, con falta de recursos también.

En mi opinión este tipo de vida es la necesaria, pero es injusta, desigual en oportunidades para los niños, niñas y generaciones nuevas, es necesario el apoyo de instituciones, la distribución equitativa de recursos, tierras, implementos, educación, entre otros.

Tierra Roja

8. La otra conquista (1998). Dir. Salvador Carrasco.

Título original: La otra conquista

Año : 1998

Duración: 115 min.

País: México México

Dirección: Salvador Carrasco

Guion: Salvador Carrasco

Música: Jorge Reyes, Samuel Zyman

Fotografía: Arturo de la Rosa

Reparto: Damián Delgado,  José Carlos Rodríguez,  Elpidia Carrillo,  Iñaki Aierra, Honorato Magaloni,  Zaide Silvia Gutiérrez,  Carlos Álvarez,  Luisa Ávila, Ramón Barragán,  Alejandro Bracho,  Diana Bracho,  Josefina Echánove, Rufino Echegoyen,  Guillermo Ríos,  Lourdes Villarreal,  Maya Zapata

Productora: Carrasco, Domingo Films / Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

Género: Drama | Histórico. Conquista de América. Colonialismo. Siglo XVI

Premios: 1998: Premios Ariel: Mejor maquillaje. 6 nominaciones

Sinopsis:

Esta cinta mexicana desde la perspectiva azteca se estrenó en 1998. La historia se enfoca en los esfuerzos de un fraile español por convertir al cristianismo a Topiltzin, descendiente del emperador Moctezuma. Centrándose más en la conquista espiritual que en la armamentista, tratando de preservar la identidad religiosa y cultural de su pueblo ante la llegada de los españoles este filme tuvo un período de producción de seis años y contó con locaciones en el Distrito Federal, Estado de México y Morelos.

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso

Las imágenes del entorno azteca, con sus tradiciones, lugares de rituales y la invasión española, son momentos históricos reales, los saqueos y destrucción de sus templos, sus imágenes, su gente. Esto queda plasmado en sus imágenes.

Adueñarse de las cosas materiales y de las internas de sus almas fue la intención. El cambio de nombres en el momento de ser evangelizados y “educados” el despojo de lo propio desde su identidad hasta la forma de pensar-Por ello se enfatiza que son dueños de sus cuerpos y de su sangre- quienes los evangelizaban descubren la riqueza de sus creencias, por ejemplo al mencionar que el hígado es el órgano del conocimiento.

Comentarios y reacciones personales

La película pone en el centro al hijo de Moctezuma en medio de una mujer que es deseaba por español y obtenida por el azteca, su relación es un torbellino de figuras paralelas al encuentro de las dos culturas, la persona que no pudo obtener el español.

Ambos desean desde su interior liberarse (no solo del encierro físico) de los nombres, la vestimenta, costumbres impuestas de todo lo que reprime su auténtica identidad.

Buscar el remedio por parte del Fray es darse cuenta del daño enorme hecho a las personas, ver la lucha del Espíritu y del cuerpo. Este detalle no se ve en otras películas.

La otra conquista.

9. También la lluvia, (2011). Dir. Icíar Bollaín

Título original: También la lluvia /Even the Rain

Año: 2010

Duración: 104 min.

País: España España

Dirección: Icíar Bollaín

Guión : Paul Laverty

Música: Alberto Iglesias

Fotografía: Alex Catalán

Reparto: Luis Tosar,  Gael García Bernal,  Karra Elejalde,  Juan Carlos Aduviri,  Raúl Arévalo, Cassandra Ciangherotti,  Carlos Santos,  Dani Currás,  Vicente Romero

Productora: Coproducción España-Francia-México; Morena Films

Género: Drama | Drama social. Cine dentro del cine

Premios: 2011: Festival de Berlín (Sección Panorama): Premio del público

2011: Premios del Cine Europeo: Nominada a Premio del Público

2010: 3 Premios Goya: Actor de reparto (Elejalde), Música original, Dir. de producción

2010: Premios Ariel: Mejor película iberoamericana (ex aequo)

Sinopsis:

Cochabamba, Bolivia. Año 2000. Sebastián (Gael García Bernal) y Costa (Luis Tosar) se proponen hacer una película sobre Cristóbal Colón y el descubrimiento de América. Mientras que Sebastián, el director, pretende desmitificar al personaje presentándolo como un hombre ambicioso y sin escrúpulos; a Costa, el productor, sólo le importa ajustar la película al modesto presupuesto del que disponen; precisamente por eso elige Bolivia, por ser uno de los países más baratos y con mayor población indígena de Hispanoamérica. Esto surge en medio de la privatización y venta del agua a una multinacional siembra entre la población un malestar tal que hará estallar la tristemente famosa Guerra Boliviana del Agua (abril del año 2000). Quinientos años después del descubrimiento de América, palos y piedras se enfrentan de nuevo al acero y la pólvora de un ejército moderno. Pero esta vez no se lucha por el oro, sino por el más imprescindible de los elementos vitales: el agua. (Relación al título de la película)

Análisis y contraste del audiovisual con las lecturas del curso (visto a través de tráiler)

Escenas paralelas a la situación vivida en la conquista y la actual conquista en la globalización a través de la privatización de un recurso natural que es derecho de todos por igual. La manifestación y defensa de este recurso es válida en cualquier lugar del mundo.

El dialogo empleado en la película que es la realidad que encuentran y ven los protagonistas de la película.

Comentarios y reacciones personales

El dinero es la causa de todo, el control y dominación, la supervivencia del más fuerte, que se vive desde siempre en la historia humana (no se mal interprete, no debe de ser así).

Ver el sufrimiento de los grupos más indefensos, y al estar conscientes de sus derechos se puedan manifestar contra un sistema desigual, en las políticas, leyes y ejecución de los mismos.

También la lluvia

10. A punta de lanza (2006). Dir. Jim Hanon

Título original: End of the Spear

Año : 2006

Duración: 105 min.

País: Estados Unidos Estados Unidos

Dirección: Jim Hanon

Guion : Jim Hanon, Bill Ewing, Bart Gavigan

Música: Ron Owen

Fotografía: Robert Driskell

Reparto: Louie Leonardo,  Chad Allen,  Jack Guzman,  Christina Souza,  Chase Ellison, Sean McGowan,  Cara Stoner,  Beth Bailey,  Stephen Caudill,  Matt Lutz

Productora: Every Tribe Entertainment

Género: Drama. Aventuras | Basado en hechos reales

Sinopsis:

Un grupo de misioneros viaja al corazón de la selva del Amazonas en busca de los waodani, una sanguinaria tribu que está al borde de la extinción debido a los asesinatos por venganza. Cuando cinco misioneros mueren a manos de este grupo tribal, sus familias, deciden quedarse y arriesgar su vida viviendo entre los waodani.

Comentarios y reacciones personales

Encontrar pueblo indígenas, grupos aborígenes, en nuestra época, creo que es más difícil nuestra adaptación, hay tantas cosas que nos separan, pero al mismo tiempo que nos une.

Las relaciones de venganza muerte, invasión de territorios, siguen existiendo, cuando las familias llegan y participan de ello, buscan romper los ciclos de violencia, eso es admirable, poner los valores del evangelio en acciones concretas.

La ayuda en la enfermedad a través de las medicinas en esta época moderna, ver el dolor y sufrimiento por los hijos y la familia, el sentir ante la muerte (estar bajo tierra) es un encuentro trascendental.

Punta de lanza

Los audiovisuales son un complemento 

a las lecturas realizadas en la asignatura Historia de la Iglesia 2. 

Todo el ciclo ha sido muy enriquecedor en conocimientos y la toma de conciencia de la historia humana, y la reflexión de la esencia del mensaje del evangelio.

La defensa de los derechos humanos, la vida, libertad de pensamiento, expresión, creencias; igualdad, inclusión.

Como-Di-Dad

Un día, un hombre  sabio y piadoso clamó  al cielo por una  Respuesta

El hombre aquel encabezaba a un grupo de misioneros que oraban por la paz del mundo, para lograr que las fronteras no existieran y que toda la gente viviera feliz

La pregunta que hacían era:  ¿Cuál es la clave, Señor, para que el  mundo viva en armonía?

Entonces, los cielos se abrieron  y después de un grandioso estruendo,  la voz de Dios les respondió:  LA CLAVES ES…C O M O D I D A D

¿COMODIDAD, Señor?  ¿Qué quieres decir con eso?
 DIOS RESPONDIÓ…La clave para un mundo pleno es:  COMODIDAD

Es decir, así COMO yo les DI, DAD vosotros a vuestros prójimos.

COMO DI, DAD vosotros FE;
COMO DI, DAD vosotros ESPERANZA;
COMO DI, DAD vosotros AMOR;
 COMO DI, SIN LÍMITES  sin pensar en nada más que dar,
DAD vosotros al mundo...  y el mundo será un paraíso. Sigamos la clave: COMO-DI-DAD

¡Que Dios los bendiga!